Adentrándose en "La rueda de la vida"

Esta historia, La rueda de la vida, está basada en hechos reales. Para revivirla nos tenemos que trasladar física y temporalmente: al norte de la India y al año 650 a. C. Narrada a través de la vida del Rey Bimbisara, amigo y contemporáneo de Buda Shakyamuni, escenifica la esencia de las enseñanzas de Buda.

Empieza en el momento en que el joven rey Bimbisara se encuentra con Siddhartha, el príncipe que había renunciado a las comodidades de su palacio y se había convertido en un monje mendicante con la intención de alcanzar la sabiduría insuperable de la iluminación por el beneficio de los demás. En ese momento, Siddhartha acababa de abandonar el palacio de su padre, el rey Shaddhodana de los Shakyas y estaba viajando a través del reino vecino de Magadha gobernado por el rey Bimbisara para empezar su nueva vida espiritual. 

Bimbisara fue uno de los reyes más poderosos de la India. Cuando se encontró a Siddhartha por primera vez enseguida surgió una profunda amistad entre ellos. Bimbisara inmediatamente se quedó cautivado por la pureza de Siddhartha y le ofreció gran cantidad de riquezas y poder. El monje rechazó su ofrecimiento explicándole que él solo buscaba la sabiduría de la iluminación. Al conocer los planes que tenía Siddharta, Bimbisara le pidió que cuando encontrara la verdad que estaba buscando, por favor, volviera para enseñársela. Este deseo se cumplió al cabo de seis años. Habiendo alcanzado la iluminación, Siddharta, conocido a partir de ese momento como Buda Shakyamuni volvió a visitar a Bimbisara.

Buda tuvo una fuerte influencia en la vida del rey Bimbisara y de las personas que le rodeaban. Como nosotros, ellos también sufrían debido a las fuertes perturbaciones mentales. El rey Praesenajit era terriblemente orgulloso, la reina Kosaladevi estaba envenenada por la vanidad y el príncipe Ajatashatru estaba totalmente controlado por el apego. Contemplando como sus mentes se fueron transformando gracias a recibir la inspiración, los consejos y el ejemplo de Buda, podemos comprender como nosotros también podemos transformarnos profundamente. En particular, la relación de amistad que mantuvieron Bimbisara y Buda durante tantos años nos anima a desear beneficiarnos también nosotros de las cualidades y enseñanzas que Buda dejó en este mundo como un maravilloso legado.

Por ejemplo, al príncipe Ajatashatru se le recuerda como a un gran benefactor que ayudó muchísimo a que las enseñanzas de Buda se pudieran difundir. Alcanzó la liberación permanente del sufrimiento poniendo en práctica él mismo estas enseñanzas. Pero, a Ajatashatru también se le conoce por las terribles acciones que realizó en su juventud. Entre otras, mató a su propio padre, el rey Bimbisara. Dejándose ayudar por Buda y desarrollando un sincero deseo de cambiar y abandonar su pasado negativo fue capaz de purificar completamente esas acciones tan destructivas. A través de contemplar este ejemplo, podemos comprender que cada uno de nosotros tenemos el potencial de desarrollar una mente muy pura y apacible aunque en el pasado hayamos realizado acciones muy negativas. Poniendo las enseñanzas de Buda en práctica incluso los sufrimientos profundos pueden transformarse en oportunidades que nos lleven a mejorar nuestras cualidades.

En particular, La rueda de la vida, hace referencia a un diagrama que diseñó el propio Buda. Bimbisara quería hacerle un regalo muy especial a su cuñado que al igual que él, estaba rodeado de riquezas y todo tipo de placeres. Como en apariencia no le faltaba nada Bimbisara no sabía qué ofrecerle y le pidió consejo a Buda. Buda le sugirió que le regalara La rueda de la vida. Este es el origen de esta obra de arte maestra que explica el modo en que los seres se encuentran atrapados en un estado de sufrimiento, vida tras vida, sin elección, sin fin. A esta clase de existencia se la compara con una rueda que gira sin cesar y nos arrastra de un renacimiento a otro, atados por una cadena de doce eslabones –los doce vínculos dependientes relacionados– que empiezan con la ignorancia. Debido a la ignorancia, representada como una persona ciega, los seres realizan acciones que a menudo son causa del sufrimiento que no desean. Estas acciones están representadas en el siguiente eslabón por un artesano que realiza vasijas de barro, algunas de las cuales salen bien y otras mal... Si conseguimos un buen entendimiento de estos doce vínculos, comprenderemos cómo nos atan al sufrimiento y veremos con claridad lo que tenemos que hacer para liberarnos de él.

En el texto Esencia de buenas explicaciones, Yhe Tsongkhapa dice que, de entre todas las clases de sabiduría, la que comprende la relación dependiente es la suprema; de entre todos los Maestros, el que enseña la relación dependiente es el supremo; y de entre todas las alabanzas, la alabanza a la relación dependiente es la suprema.

El encuentro entre el rey Bimbisara y Buda hace que estas enseñanzas cobren vida ante nuestros ojos. Y lo realmente extraordinario sería conseguir que cobren vida en nuestra propia vida, transformándola profundamente y convirtiéndola en un camino hacia la liberación permanente del sufrimiento.

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Adentrándose en la “rueda de la vida”

“La "rueda de la vida”, hace referencia a un diagrama que diseñó el propio Buda. Bimbisara quería hacerle un regalo muy especial a su cuñado que al igual que él, estaba rodeado de riquezas y todo tipo de placeres. Como en apariencia no le faltaba nada Bimbisara no sabía qué ofrecerle y le pidió consejo a Buda. Buda le sugirió que le regalara La rueda de la vida. Este es el origen de esta obra de arte maestra.
El encuentro entre el rey Bimbisara y Buda hace que estas enseñanzas cobren vida ante nuestros ojos. Lo realmente extraordinario sería conseguir que cobren vida en nuestra propia vida, transformándola profundamente y convirtiéndola en un camino hacia la liberación permanente del sufrimiento.

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