Aprender de Shantideva, "el de las 3 realizaciones"
Para una cultura que dedica tantísima energía al mundo de las apariencias el ejemplo de Shantideva (687-763) puede resultar muy sorprendente, pero "incluso hoy día, los que tienen la buena fortuna de leer y estudiar sus grandes obras y de meditar en ellas, encontrarán una fuente inagotable de sabiduría y recibirán innumerables beneficios".

La vida de Shantideva es extraordinaria. Nació en el seno de la familia real del reino de Guyharat, en la parte occidental de la India, y era el príncipe heredero. Su padre era el rey Kushalavarmana (Armadura de Virtud), y su madre, una emanación reconocida de la Deidad tántrica Vajrayoguini. Al nacer, le pusieron el nombre de Shantibarmana (Armadura de Paz).

La vida de Shantideva es extraordinaria. Nació en el seno de la familia real del reino de Guyharat, en la parte occidental de la India, y era el príncipe heredero. Su padre era el rey Kushalavarmana (Armadura de Virtud), y su madre, una emanación reconocida de la Deidad tántrica Vajrayoguini. Al nacer, le pusieron el nombre de Shantibarmana (Armadura de Paz).
Desde muy temprana edad,
Shantibarmana mostró una excepcional habilidad en materias espirituales y a los
7 años ya dominaba con destreza la ciencia interna de la religión. Su maestro
principal por aquel entonces era un gran yogui que poseía la realización de la
penetrante sabiduría superior y de quien se decía que había alcanzado la unión
con Manyhushri, la personificación de la sabiduría de todos los seres
iluminados. En uno de sus retiros, Shantibarmana también tuvo una visión
directa de Manyhushri y recibió numerosos presagios y buenos augurios.
Poco después, el rey
Kushalavarmana falleció dejando al príncipe Shantibarmana como sucesor. La noche anterior a su
coronación, Manyhushri se le apareció en sueños y le aconsejó que renunciara a
su reino y se ordenara monje. Al día siguiente, Shantibarmana abandonó el
palacio y se fue al bosque a practicar la meditación. Entonces, se le apareció
de nuevo Manyhushri, pero esta vez le ofreció una espada de madera y al tomarla
Shantibarmana alcanzó ocho realizaciones perfectas. Después se trasladó a la
gran universidad monástica de Nalanda, donde el abad Yhayadeva (Dios de la
Victoria) le confirió la ordenación monástica y le dio el nombre de Shantideva
(Dios de la Paz).
En Nalanda, Shantideva progresaba
espiritualmente con rapidez gracias a su adiestramiento en los profundos
métodos del tantra. No obstante, como
realizaba todas sus prácticas en secreto por la noche y dormía durante el día, los
demás monjes pensaban que sólo realizaba tres actividades: comer, dormir y
defecar, y por ello lo llamaban El de las
Tres Realizaciones. Pensando que era irresponsable y perezoso, y también
una deshonra para su célebre universidad, elaboraron un plan para expulsarlo.
Creyendo, sin razón, que Shantideva era incapaz de meditar y que desconocía la
filosofía de las diversas escuelas budistas, lo invitaron a pronunciar un
discurso ante todos los monjes del monasterio con la intención de humillarle,
haciendo pública su ignorancia, y de avergonzarlo tanto que decidiera
marcharse.
Cuando llegó el día señalado,
Shantideva subió al trono y, ante la sorpresa de todos, impartió unas
inspiradoras enseñanzas que más tarde se publicaron con el título Guia de las obras del Bodhisatva (sáns. Bodhisatvacharyavatara), y que hasta hoy
se consideran las instrucciones más completas sobre como practicar el camino
del Bodhisatva, el ser que desea de manera espontánea alcanzar la iluminación
por el beneficio de los demás. Cuando llegó al capítulo noveno, relativo a la
sabiduría que aprehende la verdadera
naturaleza de la realidad, dijo: << Todo es semejante al espacio>>,
se elevó hacia el cielo y continuó volando cada vez más alto hasta que se
perdió de vista, aunque su voz seguía oyéndose con la misma claridad. Desde
allí, demostrando sus poderes sobrenaturales, terminó de impartir el capítulo
noveno y enseño también el décimo.
Las enseñanzas que impartió Shantideva en ese momento, La guía de las obras del bodhisatva, fueron tan extraordinarias que se han conservado a lo largo de la historia como uno de los mayores tesoros espirituales. No sin razón, Gueshe Kelsang Gyatso, puso como título Tesoro de contemplación, al comentario de esa obra maestra que ha preparado para la gente del mundo moderno.
"Incluso hoy día, los que tienen la buena fortuna de leer y estudiar sus grandes obras y de meditar en ellas, encontrarán una fuente inagotable de sabiduría y recibirán innumerables beneficios".
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Para aprender más:
Descubre la obra original escrita en forma de poema:
Guía de las obras del bodhisatva. Shantideva. Editorial Tharpa
Descubre el comentario magistral de esta obra que Gueshe Kelsang Gyatso ha preparado para el mundo moderno:
Tesoro de contemplación. Gueshe Kelsang Gyatso. Editorial Tharpa
Déjate llevar paso a paso a través de este viaje de sabiduría por un maestro con gran experiencia:
Programa de estudios en Barcelona: Tesoro de contemplación. Con guen Kelsang Rabjor, Martes y jueves, de 20 a 21:30h. C/ Girona 102, Barcelona http://www.meditarabcn.org/programa-fundamental/





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